爱因斯坦与牛顿被认为是人类历史上最伟大的科学家，他们都站在了当时的思想领域的最高峰。牛顿的天才是多方面的，他在天文、地理、数学等方面都有辉煌的成就，他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。牛顿的时代具有科学发展的局限性，当其在最后寻找宇宙答案的时候，他把此归结为了“神”。
时间旅行不是梦，哥德尔的旋转宇宙
神学世界观认为，世界和万物都有一个积极明确的意义。既然我们的世俗存在从本质上讲意义就不确定，由此可以直接得出，这只不过是走向另一种存在的手段。世界万物都有一个意义的想法类似于世界万物都有一个原因的理念，后者是所有科学理论的根基。
哈雷是牛顿的好友，英国著名天文学家，哈雷彗星的轨道就是他所推算的，他不相信宇宙中的天体是神创造的。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各自按照各自的位置排列整齐，一拉曲柄，各星球立即按照自己的轨道和谐的转动，形象非常的美妙。有一天，哈雷来访，看到这个模型，玩弄了好久，惊叹不已，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造，只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有人造它，并且是位天才。
这时牛顿拍着哈雷肩膀说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不上什么;你尚且相信一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来的吗?”
牛顿的三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因。可以这样说，牛顿对“动”起来之后的世界的解释是清晰明了的，但对宇宙是如何“动”起来的是无法解释的。世间万物，日月星辰，为什么会按照一定的规律运动，这“最初的一击”是从何而来的?沿着这里思路推理下去，最终牛顿把这个“最初的一击”归结为上帝。由于受时代的限制，牛顿基本上是机械唯物主义者。
他认为运动只是机械力学的运动，是空间位置的变化，宇宙和太阳一样是没有发展变化的。晚年的牛顿随着科学声誉，政治地位的提升，他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。同时，牛顿与著名科学家如胡克在力学领域、与莱布尼兹在微积分领域都发生了优先权的纠纷，他们纷纷指责牛顿进行了剽窃。
牛顿担任英国皇家学会会长的二十四年时间里，他以铁拳统治着学会。没有他的同意，任何人都不能被选举。晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，提出了“神的第一推动力”的理论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。
而对于物理学与信仰之间的联系，很显然爱因斯坦看的更高。来源于《爱因斯坦文集》第一卷里的《宗教与科学》一文里，爱因斯坦试图揭示宇宙科学、宗教、与人之间的关系。爱因斯坦把宗教分为三个阶段：恐惧宗教、道德宗教和宇宙宗教。
