有人存在的地方，就有爱；有爱存在的地方，就有性。
历史一直在向前行走，在这包容万物的文化历史中，有一分支十分独特，那就是性爱文化。
不论是东方还是西方，都不约而同的丰富发展着这一原始的冲动，并且风格迥异，既有文学作品的里优雅，也有春宫图中的直白。
那么性爱的滋味到底如何，还得需要人们去自己体会。今天春子酱就和大家到探索下世界里的情爱文化。
“米罗的维纳斯”掀起裸体艺术浪潮
公元前4世纪后期，以阿芙洛狄忒为代表的裸体女神形象出现了，从此翻开了历史上女性裸艺术新的一页。
1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫挖掘到一尊女性的大理石雕像，法国方面十分重视此事，花钱要买;可是希腊方面又来争夺，双方几乎动武。以后经过多方交涉、周旋，这尊雕像终于运抵巴黎。这尊雕像被称为“米罗的维纳斯”。
“米罗的维纳斯”的面世，引起了欧洲社会的震动，它表现出无与伦比的艺术魅力。她大大地推动了人类艺术的发展前进，几百年来，有关维纳斯的各种绘画与雕塑不断出现，其中许多是世界名作，这方面的例子举不胜举。
罗丹的《永恒的偶像》
在罗丹的作品中，有一尊表现性爱的感情更为深刻与细致的作品，这就是《永恒的偶像》，作于1889年。作品中一个少女跪在岩石上，闭着双眼在享受着异性的爱抚。
她脸上露出了陶醉而又略带惶恐的神色，右手下意识地拨弄着自己的足趾，而那个男青年则半跪在她面前俯身贴近，轻轻地吻着她的胸部，交叉在身后的双手，也慢慢地松弛了。他们都裸露着自己的躯体，动作是那么轻柔，使人产生了一种圣洁无邪的气氛。
印度的“米都纳”
卡杰拉霍是古印度性艺术集中表现的地方。这里二十几坐寺院的内外墙上遍布着密密麻麻的精美石雕神像，简直难以计数。尤其特殊的是，这些石雕的绝大部分都以性爱为题材，它们或是表现甚至夸张女性肉体的特征，而更多的是表现男女之间的性爱，这就是印度教艺术中的一种特殊的“米都纳”像(“米都纳”指性爱的一对男女)。
卡杰拉霍的“米都纳”像千姿百态，反映出古印度许多神话、传说中的情节，反映出当时印度的许多风土人情，也反映出印度教探求生命力创造与发展的原理。这是世界一绝，也是世界文化领域的瑰宝。
性爱的力量总是让人陶醉，不知不觉就会沦陷在温柔乡里。虽然我国的性文化总是遮遮掩掩，但也没有阻碍性爱文化的发展，反而更加剧了人们窥探的欲望。
它悄悄的，在人们心中生根发芽，在今天，性爱文化已经不再是洪水猛兽，我们要用发展的眼光去探索，甚至是创造属于我们这一代的性爱文化。而这，缺少不了正在阅读这篇文章的你和我。
