对于“心灵感应”，说什么的都有,甚至有人说那是一些人的妄想,但我要说如果相信心灵感应的人是妄想的话,那世界上妄想的人也太多了,美国大概有百分之六十的人妄想.也正是因为这个问题太复杂,因此至今尚无定论。人们既没有充分证据证明它存在，也没有充分证据证明它不存在。既然如此，我们就要把各种情况都考虑到，否则就不能正确地认识它，更不要说解决它和利用它来为人类服务了。当然,最终“心灵感应”的存在与否,不是哪一个人说了算的,专家也不例外,而是事实说了算!
一个婴儿正在其母亲经营的商店门口的婴儿车中睡觉，突然间，他疯狂尖叫起来。此时，母亲刚把孩子抱起，一个醉酒的司机就把婴儿车撞翻了。这是俄罗斯心理学家找到的一则案例，试图说明的正是人类的“心灵感应”。 心灵感应也被称作直觉、预感、第六感等等，它的存在很神奇，尽管它由于不符合唯物主义的价值观，因此遭到多数人的质疑和排斥，但它还是成功地吸引了来自心理学、生物甚至是物理学的关注，他们试图解释这种现象存在的理由。 在心灵感应存在的假说中，有一些颇受关注，同时也颇具争议。 “意识共享” 早在20世纪70年代，南非的动物学家、动物行为学家莱尔·华特森和他的科研合作作者劳伦斯·布莱尔从动物身上发现，所谓的心灵感应可能是由于共享了集体意识。 一般意义上的集体意识是基于人与人之间的相互模仿、行为传递，或者认同某些想法以获得认同感，从而形成对某些道德和社会准则的共同理解。 但华特森和布莱尔认为的意识共享是不经过任何传播手段的，而是通过感应实现的。因为他们发现，两个不存在接触的动物种群，先后学会了某项同样的技能。 集体意识的现实表现形式往往是集体无意识。其对某一类行为的认同接受和行为是经过长期潜移默化的结果，往往表现为自然而然的遵从和无条件的接受。因此，也有人将这种心灵感应的假说称之为集体无意识。 集体无意识追根溯源来自原弗洛伊德的精神分析理论，心理学家、精神分析师荣格对其进行了延伸。他认为集体意识以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中，在一定条件下能被唤醒、激活。 但是，北大心理学教授沈政指出，弗洛伊德的精神分析理论本身就不是被主流心理学界所认可的科学理论，因此，这样的解释事实上也不具备说服力。 “延伸的思想” 无独有偶，英国生物化学家鲁珀特·谢尔德雷克曾提出的“延伸的思想”假说，也一度引起轩然大波 。
谢尔德雷克认为，思想可以延伸到人们周围的世界，与我们所看到的一切相连接。它与电磁场的存在一样，思想也有自己的场域，在这个场域里流动着各种有意识或无意识的想法、愿望和意见。 而这些想法和意识在空间中游荡，就可能被任何人捕捉。不过，他表示，总有一部分人比另一部分人对它们更敏感，因此，心灵感应只在互相了解很深的人之间发生，并决定于人的感情和社会联系。 谢尔德雷克并不认为自己的说法是无稽之谈，他甚至找到了一些脑神经科学实验的证据来说明，人类确实具备预感的能力。
