性虐待症，西方称之为sadomasochism(简称sm虐恋)，统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在中国，sm有一个更为温情的称呼：虐恋。虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。它的简写即我们通常所说的SM。虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(RichardvonKrafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。
在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(EnglishVice)。
回到由贵，众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为TwistedMind，笑，所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。
“虐恋，sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。”不过，我更喜欢的关于SM的定义是SEXMAGIC(性魔术)，多让人着迷的解释呀。专家将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动.所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦(如鞭打导致的快感);其二是精神的痛苦(如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉)。”
SM是人的一种自愿的选择，是人对快乐的追求。SM爱好者并没有一种天生的欲望叫作“虐恋”;他也没有一种与生俱来、不可更改的身份叫作“虐恋者”;他只不过是选择了对虐恋这种快乐方式的消费和享受;他是一位消费者，一位享用者。
从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋(恋物?)的一种表现形式。当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。因此他们会认为羞辱是最大的刺激，并进一步使其性感化。接下来谈到《少年残象》，当艾德第一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine&Bondage)，上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。
众所周知，艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克(JacktheRipper)。这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。(虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害)但与JacktheRipper不同的，艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼，这在虐恋活动中是十分普遍的现象。
《戒音》中的虐恋现象，其主要表现形式是戒音的自毁倾向。如他多次自杀，认为自己是肮脏的，等等。他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结，即恋母情结。少年时代与母亲的乱伦(以及亲眼看到母亲被烧死)导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。(曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因)与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔，因为做错事(导致母亲死亡)带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。这一点后面还会详谈。
同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。他的名字含义是无价值。他有强烈的受虐倾向，对路西法的感情是很明显的虐恋行为。其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待，等等。而无机天使罗洁爱尔这个人物，经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较，认为二者相似，尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。“不平等的爱”。但在我看来，吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。
在罗洁爱尔开始逆生长以前，他的最常见装束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行头。加上他对他人强烈的控制感和征服欲，这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。而在他开始逆成长后，面对路西法，他开始发生转变，如对路西法的奚落表现出快乐，甚至最后面对创世神，已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。根据弗洛伊德的理论，负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。因此，这时罗洁爱尔对“主人”(神)的屈从和吉贝尔有相似的地方，即为了赎罪。
"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将sm虐恋定义为："sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦(如鞭打导致的快感)......其二是精神的痛苦(如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉)。"sm虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差(日本动画片《蜡笔小新》都有sm虐恋内容)，因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。
S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象(Sadism)，即施虐症。
M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象(Masochism)，即受虐症。
在当代的中国，sm还属于一种亚文化状态。
这里要提到的一个概念"CyberSM"，即网络SM。和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性快感的方式，被称为CyberSM。InstantMessage(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。作为中国最大的IM服务商，腾讯QQ是广大SM爱好者网络交流常用的工具，QQ聊天室“奴隶社会”里面，是很好的SM交流平台。另外，还有很多QQ群，S和M可以互相交流，认识对方，从网络走向现实。
1.与“SM一族”第一次“亲密接触”
30多岁的女心理医生楠楠(化名)面容佼好，在圈内小有名气也很有人缘，很多病人经她治疗后与她保持很好的朋友关系。也许是这样一个特殊的身份，使她偶然的机会进入了“SM一族”的隐秘世界。
楠楠有一个40多岁的病人阿奇(化名)，长时间接受楠楠的心理治疗，两个人也成了非常熟悉的朋友。一天，阿奇急匆匆地来找楠楠，希望楠楠能给他帮一个特殊的忙。据阿奇讲，他有一个上海来的朋友，有一个特殊的爱好———需要女性用高跟鞋踢遍全身才能得到身体与心理的满足。此人是个公司的高级主管，要求“施刑”的女性也要有修养和气质。阿奇说：我反复权衡，只有你最合适，希望你一定帮我这个忙。
作为一个心理医生，楠楠听说过有这种特殊嗜好的群体，但是从来没有面对过。出于心理医生的职业好奇，加上阿奇的一再恳求，楠楠答应一试。阿奇告诉楠楠，在这个游戏中，女人是主人，可以不回答对方的问题，或者申斥对方，对方都无条件的服从。有这个嗜好的群体被称为“SM一族”，是英文“女主男仆”的缩写，行话叫做“驯奴”。不管身份多高贵的人，到这种场合都变成温顺的奴隶，一切听从女主人的吩咐。
楠楠按照阿奇的要求，换上一双特别高跟的皮鞋，心怀忐忑地跟着他走进一家星级宾馆。阿奇说：你什么也不要回答他，猛踢就是了。阿奇在大厅里守侯，楠楠独自走进一间豪华客房。
楠楠说，她迷迷糊糊进入房间，房间很宽大，感觉也很奢华。当时房间很暗，隐光灯的黄晕让人产生眩晕的感觉，厚厚的金丝绒窗帘挡得严严实实，一切都是不真实的感觉。她的眼睛还没有适应这个环境，一个男人马上跪在地中间，说：主人来了，一切听从主人的吩咐。楠楠犹豫着抬起脚，踢在对方的身上。男人问：主人，请问你今年多大年龄?按照阿奇的吩咐，楠楠故做凶狠地申斥：不许出声!男人马上回答：是，听从主人吩咐。这一切，似乎只是外国中世纪电影里的镜头。看着这个男人在踢打中兴奋的样子，楠楠失去了心理障碍，一下比一下踢得用力，在男人的呻吟声中，楠楠跑出了这间客房。
事后，楠楠逐渐了解到，接受踢打的人属于“恋足癖”，是“SM一族”中的一部分，通过女性用高跟鞋踢遍全身得到身体和心理的满足。这种高跟鞋是特殊定做的，足跟有半尺高，特别尖细，甚至有人在兴奋中被踢折肋骨。
2.进入“SM一族”的隐秘世界
有了与“SM一族”的第一次接触，楠楠开始留意与此有关的事情。据楠楠了解，他的朋友阿奇是这个特殊群体的中介人。阿奇在网上开办了一个叫做“XXX女王”的网站，专门介绍有这一特殊嗜好的人，到哈尔滨接受服务。这个网站只在特殊群体间流行，他们可以在网站上介绍新人，交流感受。不了解内情的人，无法登陆这个网站。记者试图登陆这个网站，却无法得其门径。
为了对这个群体心理有更多的掌握，楠楠后来又作为“女主”与几个“男仆”有过接触。
上海一家大公司的高级主管，专门乘飞机到哈尔滨接受鞭刑。“施刑”的鞭子是这个高级主管随身携带的，在一般的性虐用品商店有售。鞭子的外形与规格不同于一般的皮鞭，是选用皮子里的部分编成，比较细柔，长3尺3寸。这种鞭子抽在身上不留血痕和鞭伤。接受鞭刑之后，这个高级主管意气风发，精神抖擞地乘飞机回去上班。选择到万里之外的哈尔滨接受鞭刑，是希望他的这种特殊嗜好能一直处于隐秘中
接受鞭刑的人在视觉上比较容易让人接受，在心理上最难以让人接受的是“恋舌癖”。“恋舌癖”是把自己的舌头夹在“女主”的脚与鞋底之间，接受“女主”的踩踏，在这种踩踏中得到满足。
楠楠服务过一个河南来的“恋舌癖”。这是一个在公司作高级白领的博士，与女朋友一起来哈尔滨，外表非常斯文。楠楠按约来到某宾馆的高级房间，一个男青年扑通跪在她的脚下，称“愿意接受主人的调教”。楠楠对这个称谓已经司空见惯，在这里，身份越高贵的人表演得越卑下。经过40多分钟踩踏，此人在呻吟中得到满足。楠楠好奇地尾随他出了宾馆，只见一个漂亮的女孩在那里等着他，两个人挽着胳膊，亲密地走了。看着这个博士的背影，楠楠怎么也不能把他和几分钟前呻吟的男人划上等号，如此分裂的人格让她觉得不可思议。
与“男仆”接触的过程中，楠楠只与一个大学生有过沟通。这个省内某大学大三的学生，只有23岁，喜欢接受鞭刑。这个大学生自我介绍，最初是通过朋友知道有这样一个特殊的群体，报着猎奇的心态，他想体验一下到底是怎么回事。尝试了两次之后，就像吸毒一样上了瘾，变得欲罢不能了。
3.“SM一族”是个什么样群体
楠楠与“SM一族”的接触是断断续续的，为了研究与工作的需要。每次接触之后，她能得到三百二百不等的“一份心思”，说白了就是劳务费。通过一年多的接触，楠楠基本理清了这个群体的大致特性。
这个特殊群体有自己潜在的“帮规”，门槛比较高。一种人是高收入的各类老总与主管，还有一种是高文化、高学历的精英人群，这是“SM一族”的准入证。从另一个角度思考，也可能只有这个两高人群容易产生特殊的嗜好，需要这种特殊的服务。
